После этих слов Иннокентий повернулся в сторону монахов Гольда и Ремонта и, обращаясь к ним, в приказном тоне сказал:
– Вам же, братья, Иисусовы слуги, придется отбыть в Новгородское княжество. Возьмете с собой монахов и иезуитов, пусть они поживут в Литовском и Галицком княжествах, а в Новгород к князю Александру явитесь сами и попытайтесь его уговорить венчаться королем Руси с принятием католичества. Он пока почему-то не торопится посетить татар, либо что-то выжидает, либо что-то задумал. Своего старшего сына Андрея князь Ярослав уже давно отправил в Каракорум, и он уже у та-тар доживает второй год, и как сообщают мне братья-монахи, и сам Ярослав собирается отбыть сперва к Батыю, затем в их сто-лицу.
И обратившись к Иоанну де Поликарпо, наставительно ска-зал:
– Тебе же, брат Иоанн, необходимо любым путем помешать переговорам князя Ярослава и, самое главное, стравить их друг с другом. Здесь все средства хороши. Запомни, что мир между татарами и русскими нам не нужен.
Монах Иоанн поднял голову, перестал перебирать четки и озабоченно спросил:
– Сколько же дней пути до Каракорума?
– Наверно, месяца два, а может и три, как будете поторапли-ваться в пути, – ответил Иннокентий, поправляя шапочку на голове. Он медленно встал и начал прохаживаться по своему кабинету. Подошел к раскрытому окну и, вглядываясь куда-то вдаль, не поворачиваясь к своим собеседникам, сказал:
– Ради веры нашей, ради слова божьего и наставления вар-варов на путь истинный мы пойдем куда угодно, мы понесем слово божие.
Папа повернулся к сидящим, поправил свою мантию и, сно-ва усевшись на искусно отделанное слоновой костью и золотом массивное кресло, которое больше походило на трон, продолжил:
– Вспомните, братья мои, скольким уже народам мы указали путь к вере в Господа нашего, принесли варварам культуру, вложили в их умы и уста божие слово. Наш путь не был устлан розами и богатством, он был тернистым и даже мученическим. Многие братья ради нашей веры положили свои жизни, но знайте, Господь все видит, все знает. Каждому из вас воздастся по заслугам за служение Господу, и будет вам вечное блажен-ство в чудесных садах рая.
– Ваше святейшество, на какое время нам планировать свой путь в далекие края? – смиренно спросил Плано Карпине.
– В ближайшее время вы должны отправиться в дорогу, чтобы опередить владимирского князя Ярослава. Вам, прежде всего, нужно до прибытия русских создать о них отрицатель-ное мнение у татарских ханов.
Плано Карпине приподнял голову, устремив преданные го-лубые глаза на папу, смиренно спросил:
– А если татары нам не поверят, что тогда?
Усмехнувшись, папа ответил:
– Возможно, и не поверят, но своим словом вы внесете со-мнения в их умы, а это уже немало. Татарские ханы редко кому доверяют. Они тоже, как и русские, враждуют меж собой, со-перничают из-за власти. Придет, конечно, время, когда это вар-варское государство развалится, но это будет еще не скоро. У татарских ханов всегда рождается много детей. Сыновей своих они наделяют владениями, где бы они могли кормиться, иметь свою армию и повелевать народами. Все это приводит их к вражде между собой. А если вы очень тонко намекнете, что русские князья что-то замышляют против них, то им грозят большие неприятности. В этих случаях татары очень жестоки. Часто после приема в Орде и в Каракоруме вызванные князья лишаются жизни.
– А если и нас постигнет такая участь? – в страхе спросил Иоанн де Поликарпо.
– Едва ли. Во-первых, вы явитесь к варварам не с просьбами, а с божьим словом и с предложением великой дружбы. Кроме того, одарите их богатыми дарами. А это татары любят, чтобы брать и ничего не давать. И еще, они терпимо относятся к священнослужителям любой веры. Но предупреждаю: не лезьте сразу же к ним с нашей верой, а присмотритесь сперва. Изучите их жизнь, быт, каким идолам они поклоняются. Отно-ситесь с уважением к их обычаям и верованиям, они это очень любят.
– А кто же у них Бог, кому они молятся? – опять спросил иезуит Иоанн.
– Молятся они, как утверждают монахи, уже побывавшие у них в логове, всеобщему Богу и Чингисхану.
